| تبليغات | X |
 |
 |
|
|
در زمينه بحث خاص و تطبيقي مهدويت نيز بسياري از دانشمندان اهل سنت به همان كيفيتي كه ما درباره امام زمان(عج) معتقديم، اعتقاد دارند و اگر نام علماي سني كه به اين اعتقاد استوارند ذكر شود، به كتابي ضخيم تبديل ميشود. برخي علماي اهل سنت پا را از اين هم فراتر گذاشته و گفتهاند ما امام زمان(عج) را زيارت كردهايم. 
حجتالاسلام والمسلمين سيدعبدالله فاطمينيا در سخناني در نشست خبري جشنواره بينالمللي آخرين منجي، از تحريفات وارد شده در برخي متون اسلامي درخصوص امام زمان(عج) پرده برداشت.
به نوشته جام جم، حجتالاسلام فاطمينيا با بيان اينكه در مساله عام مهدويت بين شيعه و سني هيچ اختلافي نيست، گفت: در زمينه بحث خاص و تطبيقي مهدويت نيز بسياري از دانشمندان اهل سنت به همان كيفيتي كه ما درباره امام زمان(عج) معتقديم، اعتقاد دارند و اگر نام علماي سني كه به اين اعتقاد استوارند ذكر شود، به كتابي ضخيم تبديل ميشود. استاد فاطمينيا اضافه كرد: متقي هندي كه كتاب «كنزالاعمال» او مرجع و منبع اهل سنت است، خود كتابي مستقل با نام «البرهان في علامات مهدي آخر الزمان» نگاشته است و حتي برخي علماي اهل سنت پا را از اين هم فراتر گذاشته و گفتهاند ما امام زمان(عج) را زيارت كردهايم. وي افزود: عالم برجسته اهل سنت شيخ عبدالوهاب شعراني در كتاب «الميزان الكبري» با بيان خصوصيات حضرت صاحبالامر(عج) ميگويد كه زمان ولادت وي نيمه شعبان سال 255 هجري است و ادامه ميدهد كه: وهوحي الموجود باق حتي الان يعني به زنده بودن ايشان تصريح ميكند. فاطمينيا درباره تصريحات ابنعربي عارف بزرگ اسلامي درخصوص حضرت حجت(عج) گفت: در فتوحات مكيه جايي كه او درخصوص امام زمان(عج ) صحبت ميكند، ميگويد كه او كسي است كه دنيا را پس از پر شدن از ستم پر از عدل و داد ميكند و اگر يك روز از دنيا باقي مانده باشد، آنقدر طولاني ميشود تا او ظهور كند. وي اضافه كرد: در تمام نسخههاي اخير اعم از چاپ 8 جلدي 130 سال پيش در مصر، چاپ 4 جلدي شيخ عبدالغني نابلسي در سوريه و چاپ 5 جلدي كشميري در مصر پس از ذكر اين عبارت فقط نوشته شده است كه: من ولد فاطمه رضيالله عنها. استاد حوزه و دانشگاه در ادامه گفت: شيخ عبدالوهاب شعراني عالم مصري قرن نهم كه به گفته خود به نسخه اصلي فتوحات مكيه دسترسي داشته، در تلخيصي كه از اين كتاب با نام «اليواقيت و الجواهر» نوشته است، عبارت صحيح ابن عربي را در اين خصوص آورده است و در آنجا ابن عربي پس از ذكر نام حضرت زهرا(س) تصريح ميكند: و والده الامام العسكري(ع) و سپس نام پدران امام حسن عسكري تا امير المومنين (ع)را ذكر ميكند.  فاطمينيا تصريح كرد: حتي ابن عربي در ضبط دقيق اسامي ائمه توجه داشته، مثلا آورده است: الامام التقي بالتاء و الامام النقي بالنون. برگرفته ازسايت خبري تابناك كدخبر۹۱۶۱ ۲۸فروردين ۱۳۸۷ |
||
|
+
نوشته شده در شنبه هفتم اردیبهشت 1387ساعت 22:6 توسط محمد
|
|
||
|
|
|
|
|
حافظ درباره غیبت آن حضرت میگوید:
تا نیست غیبتی نبود لذت حضور از دست غیبت تو شکایت نمیکنم جانم بسوختي و به دل دوست دارمت
"چهارمین فرزند من، خداوند او را در پشت پرده غیبت پنهان میسازد.
تا وقتی که خود میخواهد." (بشارة الاسلام، ص ۵۱) این عجب بین که چه نوری زكجا مي بينم خانه میبینی و من خانه خدا ميبينم فکر دور است همانا که خطا میبینم "در اشعار هیچ یک از شاعران بزرگ غیر از حافظ نمیبینیم که تا این حد ابیاتی مناسب با اعتقاد شیعیان درباره امام زمان علیهالسلام، آمده باشد و تقریبا کمتر غزلی است که بیتی یا ابیاتی از آن مناسب با وصفحال امام غایب ازنظر نباشد." خرمن سوختگان را همهگو باد ببر گرچه از خون دل ریش دمی طاهر نیست روی و ریای خلق بهیک سو نهادهایم بازآ که ریخت بیگل رویت بهار عمر دل بیتو بهجان آمد وقت است که بازآیی بگشای لب که فریاد از مرد و زن برآید بگو بسوز که «مهدی» دین پناه رسید! "مهدی قائم از نسل علیبن ابیطالب علیهالسلام است که در اخلاق و
اوصاف، شکل و سیما، شکوه و هیبت چون عیسیبن مریم است.
خداوند به همه پیامبران هرچه داده، به او نیز داده، با اضافاتی. "
(روزگار رهایی، ج ۱، ص ۱۳۰) "هیچ معجزهای از معجزات انبیاء و اوصیاء نیست مگر اینکه خداوند
تبارک و تعالی مثل آن را بهدست قائم علیهالسلام ظاهر میگرداند تا بر
دشمنان اتمام حجت کند. " (غیبت نعمانی، ص۱۳)
"و در آن هنگام که آقای ما قائم علیهالسلام به خانه
خدا تکیه زده میگوید: ای مردم هرکس میخواهد
آدم و شیث را ببیند، بداند که من آدم و شیث هستم و هرکس
میخواهد نوح و فرزندش سام را ببیند، بداند که من نوح و سامم و
هرکس که میخواهد ابراهیم و اسماعیل را ببیند، بداند که من همان
ابراهیم و اسماعیل میباشم، و هرکس میخواهد موسی و یوشع را
ببیند، من همان موسی و یوشع هستم، و هرکس میخواهد عیسی و
شمعون را ببیند من همان عیسی و شمعون هستم. و هرکس
میخواهد محمد صلّیاللّهعلیهوآله و علی علیهالسلام را ببیند من
همان محمد و امیرالمؤمنین علیهماالسلام هستم و هرکس میخواهد
حسن و حسین را ببیند من همان حسن و حسینم و هر کس
میخواهد امامان از ذریه حسین علیهالسلام را ببیند بداند که من
همان ائمه اطهار هستم، دعوتم را بپذیرید و بهنزدم جمع شوید که
هرچه گفتهاند و هرچه نگفتهاند بهشما خبر دهم." (غیبت نعمانی، ص۱۳) آنچه خوبان . همه دارند تو يكجا داري حافظ نیز این نکته را زیبا سروده: بازاید و از کعبه احزان به در آیی چون نیک بدیدم به حقيقت به از آني |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه ششم فروردین 1387ساعت 14:17 توسط محمد
|
|
||
|
|
|
|
|
مهدي جان 
بهار امامت بهار طبيعت بهار شكفتن جدت محمد خاتم (ص) خدا كند بهار ظهورت نيز با اين بهاران جمع آيد تا مهدي نمايان دروغين را تا ابد مُهر خاموشي بر لب زند
بازار مهدي گرايان هميشه در طول تاريخ گرم بوده است و اين دليلي است بر اصالت وجود امام زمان عج . همان طوري كه تا پول اصلي نباشد ، ضرب پول تقلبي معنا ندارد. جهت آشنائي با اين نوع مهدي نماها ويژه نامه اي تحت عنوان "كژراهه" توسط جام جم منتشر شده است كه برخي از عناوين آن چنين است : پروفسور پيتزا فروش و ادعاي امام زماني و پيامبري! شعبده بازي با ادعاي انرژي درماني! سيد حسني يا شياد شيطان پرست ! مدعي راز آلود ارتباط با امام زمان ! بازار مكاره مدعيان ! پيامبري با گردو! چرا فرقه ها ، خطرناكند ؟ جهت شرح مطالب اينجا جام جم را كليك كنيد. |
||
|
+
نوشته شده در پنجشنبه یکم فروردین 1387ساعت 6:47 توسط محمد
|
|
||
|
|
درباره |
|
|
||
|
|
|
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ |
||
|
|
نوشته های پیشین |
|
|
خرداد 1387 اردیبهشت 1387 فروردین 1387 اسفند 1386 دی 1386 آذر 1386 خرداد 1386 اردیبهشت 1386 فروردین 1386 اسفند 1385 بهمن 1385 دی 1385 مرداد 1385 تیر 1385 خرداد 1385 اردیبهشت 1385 |
||
|
|
|
|
|
POWERED BY
BLOGFA.COM |
||
.jpg)
مهدویت و نوید ظهور مصلح غیبی در اسلام بسیار قدیمی و
چه خوش تقارني است جمع بهاران